Фуга по духу (journal of the journeys of Nar Samangaka)

Музыка, иллюстрирующая философию Фихте

Tue, 19 Jun 2007 20:09:54 GMT

Move yourself
You always live your life
Never thinking of the future
Prove yourself
You are the move you make
Take your chances win or loser

See yourself
You are the steps you take
You and you - and thats the only way

Shake - shake yourself
Youre every move you make
So the story goes

Owner of a lonely heart
Owner of a lonely heart
Much better than - a
Owner of a broken heart
Owner of a lonely heart

Say - you dont want to chance it
Youve been hurt so before

Watch it now
The eagle in the sky
How he dancin one and only
You - lose yourself
No not for pitys sake
Theres no real reason to be lonely
Be yourself
Give your free will a chance
Youve got to want to succeed

Owner of a lonely heart
Owner of a lonely heart
Much better than - a
Owner of a broken heart
Owner of a lonely heart

Owner of a lonely heart

After my own decision
They confused me so - owner of a lonely heart
My love said never question your will at all
In the end youve got to go
Look before you leap - owner of a lonely heart
And dont you hesitate at all - no no

Owner of a lonely heart
Owner of a lonely heart
Much better than - a
Owner of a broken heart
Owner of a lonely heart
(repeat)

Owner of a lonely heart

Sooner or later each conclusion
Will decide the lonely heart - owner of a lonely heart
It will excite it will delight
It will give a better start - owner of a lonely heart

Dont deceive your free will at all
Dont deceive your free will at all - owner of a lonely heart
Dont deceive your free will at all
Just receive it

Философия - это диалог о жизни. Философия указывает на жизнь, живёт ею, постоянно дедуцирует её образ. Дело за тем, чтобы увидеть, дать голос жизни, чтобы она могла рассказать нам о себе, Мыслить, а не созерцать идеальные схемы...

Thu, 14 Jun 2007 20:52:37 GMT

Утерянная моя родина, прости меня. Я потерял тебя в переливах суетных впечатлений, не в силах быть гражданином времени я стал жертвой бесконечного экрана этой задымлённой эпохи... И мой путь навсегда останется преодолением личного моего первородного греха.

Наш ответ ambient'у! :)

Sun, 10 Jun 2007 19:26:25 GMT

Замечательная по своей лиричности и плавности музыка. В то время как ambient в общем и целом направлен либо на растворение человека в нём, как растворяется человек в неспешном похмельном утре, либо на смятение, то эта музыка, отрывок из BWV 82 кантаты Баха направлено на концентрацию человеческого, на созидание человеческого достоинства. Классика содержит в себе куда больше оттенков и значений чем мы обычно предполагаем в ней...

Ad se ipsum: про важность упражнения в философии

Tue, 05 Jun 2007 16:19:46 GMT

Однако недостаточно обладать этой способностью в общем и целом. Необходимо быть способным удерживать это созерцание, вызывать его всякий раз, когда в нем нуждаются, произвольно переноситься в тот совершенно своеобразный мир, который оно нам открывает, и оставаться в этом мире, отдавая себе полный отчет в том, где находишься. Нет ничего удивительного, особенно у молодых людей, в том, что их сразу озаряет свет и, подобно молнии, освещает давнюю тьму, но едва успеешь оглянуться, как глаза опять закрываются, снова наступает ночь, и необходимо опять выжидать мгновения нового просветления. Такое состояние непригодно для непрерывного и систематического изучения. Созерцание должно стать совершенно свободным и находиться всецело в нашем распоряжении. Но эта свобода достигается лишь благодаря постоянному упражнению.

(Иоганн Готлиб Фихте "Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии" - Четвертый урок. Берлин, 1801г.)

Знаю, я слишком часто цитирую, но есть вещи, которые must be stated...

Wed, 30 May 2007 18:19:23 GMT

Мне всегда представлялось, что для полноты картины недостаточно знать один язык. Лучше знать несколько языков. Для полноты картины недостаточно знать свою деревню, хорошо бы съездить и в город, и в другую деревню - посмотреть, как там люди живут. Потому что иначе мы падаем жертвами местечковости. Для полноты картины недостаточно знаний об одной религии, потому что тогда впадаешь в ересь и считаешь, что все остальные не правы, а ты прав. Чем и грешат многие православные священники.

Я говорю и простым людям, и священству, и всем остальным людям на земле: не судите, блин, и не судимы будете. Прежде чем критиковать кого-то, или говорить, что они второго сорта, что они хуже - сначала узнайте то, чем они занимаются. К сожалению, не все хотят узнавать. Всем достаточно сказать, что наша религия лучшая, и нам не нужно знать ничего другого. Это печальный взгляд, который может привести к очень искривленной картине мира и совершенно не к тому, о чем говорил Христос.

БГ, май 2007
Интервью на ББС в Лондоне

Моцарт и Гленн Гульд

Mon, 28 May 2007 19:13:51 GMT

Моцарт - тот композитор, отвращение к которому было во мне таким же стойким как к какой-нибудь попсе. Все эти скрипочки, пиликанья казались мне совершеннейшей мутью, недостойной внимания. В ней можно потонуть, но тонуть не хочется, как не хочется тонуть, например, в карамели. :) Однако в течение последней недели или около того моё отношение к Моцарту поменялось кардинально.

Альбом Моцарта в исполнении Гленна Гульда валялся у меня в Downloads уже довольно давно. В тот день я решил включить какое-нибудь небольшое произведение Моцарта в подборку, которую следующим утром представлю народу в универе (да, с моей лёгкой руки и согласия препода на занятиях по эстетике мы слушали классику :) ). Уже тогда скользнуло что-то очень важное уже в первой прослушанной сонате.
Вообще, гораздо глубже понимаешь классическую музыку, когда остаёшься с ней наедине. И тогда, на этой лекции, когда мы все просто сидели, не было ничего кроме музыки - глаз ничего не фиксировал, мышцы расслаблены, в голове спокойствие и только музыка играет на инструменте сердца.

И сегодня, с недосыпа, перепоя, после нервотрёпки, первого сданного зачёта, я просто лежал в сладкой полудрёме и слушал как Гленн Гульд играет Моцарта...

P.S. Считается, что Моцарта Гульд играет отвратительно. Более того, сам Гульд признавался в том, что он не слишком то жалует музыку Моцарта. Однако она было в его репертуаре. Быть может это напряжённое, враждебное гулюдовское вглядывание в музыку Моцарта и придаёт этому альбому такую потрясающую стихийности. Канадский затворник вдохнул в самого классического из классических композиторов такой заряд романтизма, деятельного противоречия, который и не снился всем этим романтическим размазываниям звука по треку!

Подражание Пифагору

Tue, 22 May 2007 20:12:33 GMT

Нет ничего прекраснее линии выходящей из круга.

PetrosTabouris- Music of Greek Antiquity

Wed, 09 May 2007 20:51:16 GMT

Замечательная реконструкция древнегреческой музыки. Более живая и менее занудная, чем у Christodoulos Halaris. Отчасти это обусловлено тем, что последнего представлены в основном пеаны и гимны богам, а у Табориса кроме духовной играется и лирическая, и танцевальная, и даже отрывки из отдельных трагедий. Кроме реконструкции эти ребята также сочиняют сами - творчески осваивают традицию изнутри. Можно конечно говорить, что всё это всё равно не то. - Но и от греческих храмов нынче остались одни развалины. Однако это не делает эти храмы, эти греческие пейзажи менее привлекательными и дорогими сердцу. Также и эта музыка - она погружает в какое-то сосредоточенное и гордое спокойствие и ощущение дома, который ты можешь защитить. Как говорил Гегель - "Мы родом из Афин!"

Скачать эту замечательную музыку можно здесь .

Ad se ipsum. Nota bene:

Wed, 09 May 2007 17:58:44 GMT

Когда вырванный из контекста тезис кажется тебе нелепым и твоя язвительность готова разметать его, погрузись в его материнский контекст и если ты сможешь сохранить свою критичность, восприняв полноту контекста - только тогда твоя критика будет правомерна и достойна.

~

Tue, 08 May 2007 14:53:41 GMT

...

- В этих переливах мы видим иллюзию, мы не видим лиц, а лишь отражение кого-то, созданного нами...

- Anyway we must see. Быть в тени, наблюдая игру света и выставлять себя на свет, становясь прозрачными для света, творить и быть творимыми, пускать в лицо другому солнечные зайчики и пристально смотреть в его глаза... И срединный путь здесь только во внимании к обоим этим крайностям.

Нашла коса на камень

Tue, 08 May 2007 13:49:41 GMT

Указали на брешь в тотальности гегелевской диалектики. После лекции препод наглядно, в понятиях самого Гегеля обьяснил правомерность критики русских философов западного понимания развития как прогресса, как снятия предыдущих форм. Фигня в том, что прошлое не снимается, оно остаётся наряду с новыми формами, остаётся неприякаянное в стороне. Именно в этой связи Соловьев и co говорят о творческом преображении народности, зла, прошлого. Лезет запад во главе с Гегелем в гражданские, научные, прогрессивные дали, но не снятым остаётся прошлое, не снят дух народа во всеобщей гражданственности, неснята патриархальность и общинность в самозаконности, неснята стадность в республике, неснято тело в духе, неснято зло в добре...

И ладно бы, в конце концов без противоречия нет развития...но есть какая-то честность в этих философских фанатиках, в этих преображателях природы человеческой...

Sat, 05 May 2007 19:10:57 GMT

"Дух и разум находятся друг к другу в таком же отношении, как тело и тяжесть, как воля и свобода; разум образует субстанциональную природу духа; он есть только другое выражение для истины, или идеи, составляющей сущность духа; но только дух как таковой знает, что его природа есть разум и истина."
(Г.В.Г Гегель, Энциклопедия философских наук, том 3, Философия духа, Раздел первый - Субъективный дух, § 387)

Вариация на тему индуктивного метода

Sun, 01 Apr 2007 13:03:10 GMT

Принцип индукции как принцип верификации знания в смысле выводимости его из опыта есть просто смещение акцента с первоначальной интенции знания (кантовской спонтанности рассудка) на его становление (кантовский "допрос" природы), видимо это имел ввиду Конт, утверждая позитивное знание как отвергнувшее абстрактность метафизики - при этом работа с получившимися понятиями превращается в научную "кухню", которая по своей неизвестности широкой публике и загадочности напоминает алхимическую лабораторию.

Sat, 31 Mar 2007 14:39:47 GMT

Три с лишним года назад я отвергал абсолютное, вдохновлялся ограниченностью людей, имеющих твёрдые убеждения. Теперь же я, погрузившись в метафизику, неминуемо из него исхожу. Круг замкнулся, чтобы преодолеть свою замкнутость.

Fri, 30 Mar 2007 14:07:35 GMT

http://www.youtube.com/watch?v=05FJ2QZjF2w&mode=related&search=

Thu, 29 Mar 2007 16:43:05 GMT

Александр Дугин, Сергей Курехин - МАНИФЕСТ "НОВЫХ МАГОВ"

Итак, чудо произошло...

Thu, 29 Mar 2007 15:24:46 GMT

...и я, извечный разгильдяй, устроился на работу. Правда разум свой охранил я от участия в зарабатывании денег. :) Зарабатываю я теперь телом. Тем самым щупленьким и костлявым тельцем, при взгляде на которое моя бабушка молила меня искать работу не требующую физических нагрузок. Теперь я натурщик, "демонстратор пластических поз" в Строгановке. За это достижение огромное спасибо Рандиру, который вытащил меня туда, убедил заняться этим.

Sun, 25 Mar 2007 22:09:37 GMT

http://video.google.com/videoplay?docid=2505424315298309493

prima opus

Sun, 25 Mar 2007 21:02:29 GMT

Мой первый опыт выкладывания музыки с описанием в интернет :) -
http://margo-mundi.nnm.ru/shivkumar_sharma_raga_rageshri_live

Вопросы образования и демография: доклад С. Переслегина от 21 октября 2002 г.

Tue, 20 Mar 2007 17:39:46 GMT

"Ситуация с образованием, на мой взгляд, представляет собой действительно ту самую катастрофу, которой нас здесь просили никого не пугать. Наши данные говорят то же самое: образование, действительно, линейно ухудшается в течение последних десятилетий.
<...>
Возможно, следует связать это с информационным перенасыщением современного мира, и в частности, с резким распространением так называемой клиповой культуры, которая дает единицы информации порядка 3–4 минут времени. Соответственно, смысл информации, не укладывающейся в этот период, физически не может быть передан школьнику.
<...>
Вторая версия — это попытка разрушить клиповую культуру. Ну, что здесь можно сказать? Если падение образования будет происходить такими же темпами, какими оно происходит, то она сама разрушится, не надо будет ничего делать. Определенный уровень образования не поддержит индустриальную форму жизни.
<...>
А именно: в сегодняшней индустриальной фазе рождение ребенка ухудшает экономическое положение семьи. А это означает, что против биологического инстинкта продолжения рода начинает действовать экономический инстинкт улучшения своего жизненного положения, — в отличие от традиционной фазы, где обе силы действуют в одну сторону.
<...>
Отсюда — очевидный факт, что в рамках индустриальной страны, и постиндустриальной, тем более, должно наблюдаться устойчивое равновесие фаз — индустриальной, постиндустриальной и традиционной. В России эта ситуация практически достигнута, что я склонен считать ее ресурсом."

Сергей Переслегин: о клиповой культуре и антропопустыне - да, это тот самый Переслегин, футуролог, автор предисловий к книгам Стругацкий. Его исследовательская группа "Конструирование будующего" занимается всем этим современным бардаком...

Tue, 20 Mar 2007 15:44:26 GMT

МОЯ МОЛИТВА

Души невидимый хранитель,
Услышь моление мое!
Благослови мою обитель
И стражем стань у врат ее,
Да через мой порог смиренный
Не прешагнет, как тать ночной,
Ни обольститель ухищренный,
Ни лень с убитою душой,
Ни зависть с глазом ядовитым,
Ни ложный друг с коварством скрытым.
Всегда надежною броней
Пусть будет грудь моя одета,
Да не сразит меня стрелой
Измена мстительного света.
Не отдавай души моей
На жертву суетным желаньям;
Но воспитай спокойно в ней
Огонь возвышенных страстей.
Уста мои сомкни молчаньем,
Все чувства тайной осени,
Да взор холодный их не встрети,
Да луч тщеславья не просветит
На незамеченные дни.
Но в душу влей покоя сладость,
Посей надежды семена
И отжени от сердца радость:
Она - неверная жена.

Д.В. Веневитинов между 22 ноября - 3 декабря 1826

Очень неплохие аналогии

Thu, 15 Mar 2007 21:44:44 GMT

"Любовь - фокусник, который вытаскивает человека из его собственной шляпы". Или: "Любовь заставляет душу выползти из места, где она прячется".

Это цитировал Б.Г. в Аэростате четвёртого марта сего года. - link

"Не мою, но вот эту речь(logos) услышав, следует признать, что все есть одно"(Гераклит)

Wed, 14 Mar 2007 19:28:23 GMT

Ну чем не проход из какого-нибудь восточного мистического трактата! –

"Чистое сознание, будучи различным образом определено и ограничено, дает эмпирическое сознание; следовательно, чистое сознание и эмпирическое сознание различны только в отношении ограниченности: устраните границы эмпирического сознания, и перед вами будет абсолютное Я, о котором здесь идёт речь"

(1798, Ф.В.Й. Шеллинг "Система трансцендентального идеализма", Первый главный раздел, Общие замечания, 2)

Исповедь для a_brandt

Wed, 14 Mar 2007 17:54:18 GMT

Три факта моей квазирелигиозной жизни я выделил, пытаясь понять моё отношение к вере, которое, будучи пассивным, парадоксальным образом сочетается с пониманием исключительной важности вероучения вообще и христианского вероучения в частности:

1. Восхищение энергией жизни вообще и Солнцем в частности - самые сильные духовные переживания я испытывал от пронизывающих мир рассветов, от ощущения причастности к великим силам жизни; яркость и мощь этой изначальной, интуитивной интенции причастия добавляли музыкальные произведения разных авторов (Браво, Бах, Аквариум, Oldfield, Yes, T. Rex и др.), книги Тейяра-де-Шардена, Экзюпери, Бергсона. Я прекрасно понимаю, что это моё увлечение относиться к сфере цельной, архаичной чувственности, и не выделяется в собственно религиозную, направленную чувственность.
Не так давно я пережил почти разочарование в этой чувствительности к силам жизни, в этой моей эпичности, почти полностью лишённой осознанной телеологии, которая была бы в состоянии защищать своё направление, отсекать лишнее, смело критиковать иное...
Но именно из этой чувствительности происходит моя сила любви, давшая мне возможность избежать одиночества и мизантропии - оборотной стороной моей преступной беспечности, жизнелюбия, является моя устойчивость, страшная и немыслимая для сознательного человека интуитивная сакрализация самого жизненного процесса.

2. Попытку придать моей чувственности нацеленность, расшвелить её ленивую массу, я предпринял через погружение в йогический дискурс, в это учение-вектор, упруго и мощно отдирающая человека от инертности жизни, пассивной непосредственности. Йога близка мне ещё и своей установкой на личный, направленный чувственный опыт. Но очень скоро меня захлестнула третья волна...

3. Рациональная, сухая жажда активной интерсубъективности, отчаянной силы критически мыслящей личности, трагедии правоты, величественности и пренебрежительной лёгкости глубокого понимания вещей. Через стремление к этому напряжённому и сосредоточенному контрапосту мыслителя, проникающего своей мыслью во всё вокруг и имеющего сложные счёты с собой, я пытаюсь понять природу того, что Макинтайр называет impersonal criteria и веру как почву для них, я пытаюсь понять силу Духа... Это тема моей курсовой - этика без этоса, этика, оторванная от традиции, требующая радикальной рефлексии своего положения в мире.

Я не понимаю христианство, что называется, сердцем. Но ужас, заставляющий людей верить в Бога, уже близко - я подталкиваю себя к встрече с ним...

Всем роллерам.

Tue, 13 Mar 2007 15:17:41 GMT

Внимание всем роллерам с шилом в заднице! Кто готов присоединиться сегодня ко мне и открыть сезон катания? До трёх ночи дождя не ожидается, так что время есть. А на улице свежо... :) Жду ответа.